古琴臺是湖北省、武漢市重點文物保護單位之一。古琴臺東對龜山、北臨月湖，景色秀麗，是人們休閑游玩的好地方，相傳兩千多年前，春秋戰(zhàn)國時期俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事，千百年來在文人與民眾之間廣泛流傳，二人知音的傳奇色彩，給中國文化增添了可歌可泣的一頁，由知音升華為對友情的忠誠不渝，已經(jīng)成為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和崇高的美德，弘揚這種傳統(tǒng)和美德的形式最有力的體現(xiàn)在漢陽古琴臺。
相傳，楚國郢都有好琴者名伯牙，琴技高超，在晉國做了大夫，出使楚國時遇到了樵夫鐘子期結(jié)成知音�！吧圃蘸豕那�，巍巍乎若泰山！善哉乎鼓琴，湯湯乎若江河！”讓后人婦孺皆知，耳熟能詳。鐘子期只是一個樵夫，一個風高浪急的中秋之夜，鐘子期因砍柴遇雨，匆忙回家時見到了官家的船只，船頭有大夫把琴，作高山流水之音，以抒大江明月之懷。為了不驚動官人，卑微的他只得躲藏在草叢中，不想聽琴入迷而忘乎所以弄出了聲響，被伯牙喝問，因鐘子期識得瑤琴，道出伏羲氏以樹中佳木梧桐所制，得伯牙賞識。一年后，伯牙依約尋子期不得，一曲《高山流水》成了千古絕響。這是一個令人心碎的故事，也是一個叫人心動的傳說。
古琴臺始建于北宋，后屢毀屢建。清嘉慶初年，湖廣總督畢沅主持重建古琴臺，清汪中代筆撰《琴臺之銘并序》和《伯牙事考》，此文頗為時人稱道。光緒十年（1884年）黃彭年撰《重修漢陽琴臺記》。光緒十六年（1890年），楊守敬主持并親自書丹，將《琴臺之銘并序》、《伯牙事考》、《重修漢陽琴臺記》重鐫立于琴臺碑廊之中，并書“古琴臺”三字刻于大門門楣。
古琴臺建筑群占地15畝，規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，還充分運用了中國園林設計中巧于“借景”的手法，把龜山月湖山水巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠的藝術境界。
到古琴臺游覽，進大門，過小院，出茶院右門，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。照壁東側(cè)有一小門，門額“琴臺”二字，據(jù)傳出自北宋著名書法家米芾之手。進門后為曲廊、廊壁立有歷代石刻和重修琴臺碑記。再往前便是琴堂，又名友誼堂，堂前庭院中漢白玉筑成的方形石臺，便是象征伯牙彈琴的琴臺。
古琴臺景區(qū)的主要景點有：俞伯牙與鐘子期結(jié)為知音的故事情節(jié)“臘像館”；有清朝道光皇帝為陶文毅而御筆親書的“印心石屋”；有近年用漢白玉雕刻的“伯牙撫琴”塑像；有道光年間的翰林詩興大發(fā)時用竹葉蘸墨題的“竹葉書”；有1976年修建琴臺時的遺物“琴臺”方碑；有近代修建的《琴臺知音》雕塑石像，以及山青水秀的“高山流水”水榭長廊等景點。目前，市人民政府非常重視“古琴臺”這一文物景區(qū)的保護，2002年撥款數(shù)百萬元維修，并新增加一排“俞伯牙覓知音”的大型浮雕群，于2003年元月展現(xiàn)給廣大市民。近期武漢市總工會還將投資30余萬元對琴臺進行綠化及路面維修。
古琴臺規(guī)模不大，布局精巧，主要建筑協(xié)以庭院、林園、花壇、茶室、層次分明。進大門，主體建筑是一棟半檐歇山頂式前加抱廈的殿堂，面寬三間，四周回廊，磚木架屋，釉瓦蓋頂，彩畫精麗，金碧輝煌。檐下匾額上書“高山流水”四字。堂前有漢白玉筑成方形石臺，傳為伯牙撫琴遺址。臺的中央刻有北宋書法家米芾所書“琴臺”二字的方碑，四周石欄，飾以浮雕（伯牙鼓琴形象），鐫刻十分精美。古琴臺茶院，迎門是置于黃瓦紅柱內(nèi)的清道光皇帝御書“印心石屋”照壁。用陰陽筆法刻鐫而成，遠看凸突而出，近看凹陷而入。還有清道光六年（公元1826年），湖北督糧道宋湘一束竹葉代筆，題詩壁上，其字酣暢淋漓，大氣磅礴，歷來深受書法家所嘗識。
古琴臺北臨月湖，湖景相映，景色秀麗，幽靜宜人，極富文化韻味。院內(nèi)回廊依勢而折，虛實開閉，移步換景，互相映襯。修建者充分利用地勢地形，運用了中國園林設計中“借景”的手法，把龜山、月湖之山水景色巧妙借了過來，構(gòu)成一個廣闊深遠的藝術境界。
《高山流水》一曲被錄入美國“航天者”號太空船上攜帶的一張鍍金唱片上，于 1977年8月22日發(fā)射到太空，向宇宙星球的高級生物傳播中華民族的智慧和文明信息。
古琴臺文化內(nèi)涵豐富，僅碑廊內(nèi)就存有《漢上琴臺之銘并序》、《伯牙事考》等碑刻，其中有清代書法家宋湘束竹葉蘸墨書寫《琴臺題壁詩》，既有文學價值，又是難得的書法珍品。古琴臺占地約1公頃，掩映在湖光山色、疏林繁花之中，瑰麗多姿，風光明媚，很值得一游
