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 　　“她們依然穿戴阿巴雅,迪拜商務(wù)酒店，但她們儼然已經(jīng)通過(guò)衛(wèi)星電視和互聯(lián)網(wǎng)受到西方的鼎力影響。她們盼望找到前途。”

　　迪拜國(guó)際古裝周的名目經(jīng)理雅雷德

　　近期英國(guó)記者斯特拉頓出版了一本重要講述中東年輕人文明的書(shū)籍《性感與忠誠(chéng)》。一些中東女孩會(huì)對(duì)她們傳統(tǒng)的服裝進(jìn)行一番修正，之后就有了完整不同的感到。好比她們會(huì)在長(zhǎng)袍下穿上緊身短褲，或者用透明的薄紗作為頭巾纏在頭上。對(duì)中東的不少人來(lái)說(shuō)，服裝上的“遮蔽”反而成了一種時(shí)尚的做法。 正如一名約旦女孩說(shuō)“我的友人們都穿著傳統(tǒng)服裝把自己包得密密實(shí)實(shí)的，她們這么做純潔就是因?yàn)樗齻冋J(rèn)為這樣穿著難看。”


　　另類阿巴雅

　　“有人感到阿巴雅是一種繁重的壓迫，但我卻是自己自動(dòng)抉擇穿著阿巴雅。”17歲的索海爾說(shuō)。她是迪拜私破女子學(xué)校的高年級(jí)學(xué)生，她與摯友塔拉絲簡(jiǎn)直逛遍了迪拜的各大型商場(chǎng)。“很有趣不是嗎？”索海爾展現(xiàn)著她全黑的袖子，上面繡有河流狀的石榴紅色玻璃珠。隨后她又指了指自己配套這身衣服的頭巾，笑了起來(lái)。塔拉絲則穿著無(wú)袖衣服及短褲，她說(shuō)自己素來(lái)不穿過(guò)阿巴雅或者去蓋住自己的頭部。在學(xué)校中也是這樣的情形—一些女孩依照傳統(tǒng)將自己包裹起來(lái)，而一些女孩則不會(huì)這樣做，但無(wú)論如何當(dāng)初那里的女孩子們都在極力地打扮著自己。即使她們身著阿巴雅，她們也會(huì)在阿巴雅下面穿上美麗的緊身牛仔褲，或者在阿巴雅上裝飾一些閃亮的小飾物。

　　他們都是設(shè)計(jì)師薩加爾普爾的目的客戶。她致力于對(duì)那些現(xiàn)成的保守服裝進(jìn)行改裝設(shè)計(jì)，包含在衣袖及裙擺部位進(jìn)行特別制作。在古裝周上她頗受關(guān)注，她以為全部時(shí)裝界都不能疏忽這個(gè)宏大的群體。31歲的薩加爾普爾在美國(guó)學(xué)習(xí)服裝設(shè)計(jì)和貿(mào)易，她說(shuō)“年輕一代在身著傳統(tǒng)服裝的同時(shí)也盼望能與時(shí)尚潮流同步前進(jìn)。”她的目標(biāo)是愿望這里不再有長(zhǎng)袍的須要。一些傳統(tǒng)守舊人士還是偏向于女孩子們從頭到腳都應(yīng)當(dāng)由嚴(yán)密的面紗包裹著，除了眼睛之外其余部位都不能露出。來(lái)自于這些保守人士的批駁觀點(diǎn)是異�？瘫〉摹Ｋ_加爾普爾說(shuō)“他們中有人說(shuō)過(guò)我的做法是過(guò)錯(cuò)的。不外不要緊，她不是我的目的客戶。我尊重她，但不是所有的人都有著像她那種等級(jí)的信奉。”

　　傳統(tǒng)并時(shí)尚著

　　互聯(lián)網(wǎng)在中東國(guó)度的風(fēng)行及影響力是不可疏忽的。老一輩人發(fā)明服裝越發(fā)走向時(shí)尚潮流化，即使年輕人因?yàn)樽诮淘�因此穿戴傳統(tǒng)服裝，但所有仍然是朝著截然不同的方向發(fā)展。簡(jiǎn)略一般的玄色阿巴雅配上了各種各樣的裝飾品，比方在衣著阿巴雅時(shí)戴上一個(gè)大大的太陽(yáng)眼鏡，或者浮華的珠寶同樣大受歡送。要害何在呢？各種不適應(yīng)及新情形一直地呈現(xiàn)在傳媒跟廣告上。良多人，本人自身就有著各式時(shí)尚服裝及裝潢，然而這里的年輕人并不尋求愛(ài)好全然新式的服裝，他們?nèi)匀粫?huì)抉擇傳統(tǒng)服假裝為重要穿著。

　　27歲的威薩姆是音樂(lè)頻道的沙特品牌經(jīng)理，他的房中掛著HugoBoss和Prada牌子的衣服，但他卻仍是取舍穿上這件特殊版的傳統(tǒng)阿拉伯長(zhǎng)袍,迪拜酒吧。在這一地域，時(shí)尚喜好者市場(chǎng)中有近一半人是25歲以下人士。只管大多數(shù)人還是身著傳統(tǒng)阿拉伯長(zhǎng)袍，但設(shè)計(jì)師在男士傳統(tǒng)的白色長(zhǎng)袍以及女士傳統(tǒng)的玄色長(zhǎng)衣阿巴雅、頭紗上都下了點(diǎn)小功夫，制造出屬于自己作風(fēng)的傳統(tǒng)衣服。迪拜的女學(xué)生們都不樂(lè)意到商場(chǎng)的阿巴雅衣飾店去,迪拜度假酒店，反而更喜歡到那些可以專門(mén)為她們度身定做衣服的裁縫店去，使自己的長(zhǎng)袍上能夠多出多少只蝴蝶刺繡或者其余花類飾物。當(dāng)然，他們?cè)陂L(zhǎng)袍下面所穿的是與他們的歐洲同齡人一樣的牛仔褲。帶有和服式廣大袖子和裝飾上施華洛詩(shī)奇水晶裝飾的阿巴雅十分受歡送�？仆�特有名零售商VillaModa蒲月開(kāi)張，顧客們能夠訂制由西方設(shè)計(jì)師特殊設(shè)計(jì)及制造的阿拉伯長(zhǎng)袍、頭巾以及阿巴雅。


　　時(shí)尚

　　起步

　　在世界上大多數(shù)地區(qū)，時(shí)尚作為改造的做法已經(jīng)從前了。但在中東地區(qū)，時(shí)尚還只是剛開(kāi)端，并且只能以其幽微的力氣在暗地里匆匆對(duì)這里進(jìn)行轉(zhuǎn)變。這種改變是通過(guò)對(duì)年輕一代的時(shí)尚觀的轉(zhuǎn)變而進(jìn)行的。沙特的港口吉達(dá)有來(lái)自世界各地的人們,朱美拉棕櫚島酒店，女孩們常常會(huì)摘下自己的頭巾讓其批在肩上，她們只有在感到自己被男人盯著膩煩時(shí)才會(huì)從新把頭巾批回首上。當(dāng)?shù)卦O(shè)計(jì)師賀賈拉提議一種自負(fù)的挑選—使用一頂報(bào)童帽外加綁上一條大手帕。在醫(yī)學(xué)院里，女學(xué)生們都穿著白大褂而非傳統(tǒng)的黑長(zhǎng)袍，而她們的白大褂甚至都不扣上紐扣。在伊朗，官方對(duì)潮流及時(shí)尚堅(jiān)持著謹(jǐn)嚴(yán)的立場(chǎng)。


　　先進(jìn)

　　今天洛馬占有兩間商店，并且打算還將推出五間，包含今年后期將在巴林與迪拜兩個(gè)處所開(kāi)設(shè)的商店。這一品牌的大沖破在于使用拉鏈取代了傳統(tǒng)的紐扣。另外，該品牌還使用了特別的布料制作長(zhǎng)袍。其速干布料在海濱地域無(wú)比熱銷。寶加里說(shuō)這一牌子的產(chǎn)品在設(shè)計(jì)上會(huì)受到一些伊斯蘭國(guó)度的不贊成。最近他們推出的一款產(chǎn)品上應(yīng)用胡亂的形象派圖案作為宗旨，一些守舊人士對(duì)此提出了抗議，但寶加里以為，這樣反而增強(qiáng)了洛馬的行業(yè)聲譽(yù)。他強(qiáng)調(diào)道“身著洛馬，可以等同于對(duì)外聲稱"我是一名沙特人，而且是一名提高的沙特人"。”

　　追趕

　　尋求時(shí)尚對(duì)年輕人來(lái)說(shuō)，實(shí)在是再簡(jiǎn)略不外的事件。洛馬這一品牌發(fā)生于六年前，由洛埃與馬娜夫婦創(chuàng)立。一開(kāi)端他們只是在吉達(dá)本人家中創(chuàng)辦裁縫店。他們與錯(cuò)誤寶加里等人一起發(fā)明年青一代愛(ài)好在傳統(tǒng)的長(zhǎng)袍長(zhǎng)進(jìn)行一些小裝潢，并且在長(zhǎng)袍之下穿上了耐克跟彪馬等世界名牌。寶加里說(shuō)“假如咱們本地持續(xù)無(wú)奈為年青一代供給適應(yīng)他們生涯方法的解決方式的話，他們便會(huì)購(gòu)置西方服裝。”寬松的長(zhǎng)袍在當(dāng)?shù)厝允穷I(lǐng)有市場(chǎng)，由于這種衣服比擬起歐美的緊身衣更加適應(yīng)中東當(dāng)?shù)氐目釤釟庀�。而且這種格式的衣服更輕易衣著，由于不須要應(yīng)用襯衫、皮帶、領(lǐng)帶以及襪子進(jìn)行搭配。


　　與黑色面紗說(shuō)再見(jiàn)

　　女性用以遮臉的NIQAB在阿拉伯世界是必不可少的。“并非所有的面紗里都是黑色的。”33歲的吉達(dá)設(shè)計(jì)師賀賈拉坐在巴黎的星巴克咖啡館里面說(shuō)道“我發(fā)現(xiàn)香奈爾的櫥窗中所陳設(shè)的模特兒都披著頭紗。我很愉快看到這一點(diǎn)。”她翻開(kāi)電腦，展現(xiàn)了她所設(shè)計(jì)的絲綢女性服裝。賀賈拉是一名沙特將軍的曾孫女，她于2006年3月推出她自己設(shè)計(jì)的服裝品牌NIYAAH。她的網(wǎng)頁(yè)上明白地寫(xiě)明她的主意為主和伊斯蘭教服務(wù)，并倡導(dǎo)“通過(guò)期尚綻露高尚”。

　　“在阿拉伯半島，伊斯蘭女性的服裝在歷史上便是顏色斑斕并且有著多種多樣的刺繡裝飾。”賀賈拉說(shuō)“所以當(dāng)初到底是誰(shuí)劃定咱們都必需身著黑衣？”好笑的是，當(dāng)賀賈拉說(shuō)這番話時(shí)，她正穿著一身黑衣,迪拜五星酒店，頭戴黑帽，腳上則穿著MIUMIU的黑靴。