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　　這即是咱們通常說的：成果善業(yè)它本身是一種輪回性，善久就會成惡；一自己工善造久了…安泰果報(bào)現(xiàn)前，就開端放逸，放逸今后就蛻化，蛻化久了，他的煩惱吃多了，他就起慚愧心，又開端收攝身心，誒…這自己慚愧心一現(xiàn)前，他又起善。佛教

　　所以咱們?yōu)樯对谌�界傍邊，就這樣起起落落？即是由于咱們永久不知道啥是真理。
　　
　　善導(dǎo)大師在《觀經(jīng)四貼疏》里講：“存亡甚難厭，佛法復(fù)難欣。”若是對存亡大苦的知道不是很才智，很清醒，縱使修行，成果轉(zhuǎn)為福報(bào)，福報(bào)又成為蛻化輪回的因。

　　啥叫三世怨呢？印光大師說：一自己，他以攀緣心來修施舍、持戒、忍辱的善法，他一起發(fā)生兩種力氣─對第二生來說，他發(fā)明一個(gè)安泰的力氣；可是他一起也對第三生埋下了三惡道的禍源，叫三世怨！
　　
　　你榜首世造業(yè)的時(shí)分，現(xiàn)已把第三世三惡道的力氣埋藏下去。為啥？
　　
　　諸法緣由生─你因地的時(shí)分善中攙雜惡法，所以得果報(bào)的時(shí)分，它就會有問題了。禪修入門
　　
　　三界無非存亡，六道都是貧民。安士先生在《欲海回狂》里這樣講到：“縱或矢貞守操，現(xiàn)享富有，而享富有時(shí)，必造惡業(yè)，一日行兇，萬劫受報(bào)，所得不償所失。”即是現(xiàn)世做得很圓滿了，品德操行也罷，日子充足安泰。若是不求了脫存亡，所得不償所失。久遠(yuǎn)來看，仍是十分不劃算。

　　若是不能當(dāng)生往生極樂，存亡不了，來世必定掉到福報(bào)的圈套里，再度遭受無盡的幻妄之苦，可怕之至。三世因果實(shí)在不虛的。所以人生榜首件大事、比天還大的大事是了存亡，沒有比這件事更大的事了。自警之。